佛禅十大公案 | 悦读
何谓公案
公案是著名禅师判断迷误是非的言行记录，是禅佛修心的重要内容。参公案的宗旨在于获得开悟。
公案是文字禅的重要形式，弥补了南禅慧能时期不立文字的缺憾，对中国禅从不立文字到文字禅的发展产生了重要影响，也是中国禅发展的第三里程碑。
黄梅五祖寺住持弘忍大师因年事已高，想选受衣钵人，高徒神秀半夜在墙上写下：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
早晨，大家看了都很钦佩，认定五祖必将衣钵传于神秀。不料，一个不识字的烧火小僧徒却托人在对面墙上写下一偈：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
弘忍见了，一言不发，却把衣钵传给了那个不识字的小僧徒。小僧徒接钵，怕有事就逃走了。这个不识字的小僧徒就是后来的六祖慧能。
司空本净禅师曰：“若欲求佛，即心是佛。若欲会道，无心是道。”
曰：“云何即心是佛？”
师曰：“佛因心悟，心以佛彰。若悟无心，佛亦不有。”
曰：“云何无心是道？”
师曰：“道本无心，无心名道，若了无心，无心即道。”
光庭作礼，信受。
平常心就是自然心、自性心，而非刻意而为。平常心也即无住心，旨在解决当下。
平常心也就是真心，无所住心，所以人不能有痴心。总之，平常心即佛，平常心即道。
源自《摩诃般若波罗密多心经》，是大乘佛教的主要义理。色，不是女色之类，佛家认为是事物的现象。包括眼睛能见到的，或是见不到的。佛家认为世间万物皆虚幻。
空，是什么？佛家认为即使是眼睛当下看见的也是因缘的、无常的、因果的和轮回的。
色（万物）：事物的现象是虚幻的。
空：事物的本质是无有的。
总之，佛禅修持的最高境界只有八个字：万法皆空，万有皆无。这也就是色即是空，空即是色的深意。
这是佛家修持的根本，禅家也一样。
五蕴：色、受、想、行、识。
色蕴：万物的表相（虚幻）。
受蕴：接纳事物（心性所受）。
想蕴：思想（心性所想）。
行蕴：行为（心性所动）。
识蕴：认识（心性所识）。
千代野禅师是这首禅偈的作者，她是日本禅宗史上最著名的尼师，也是第一位到日本传法的大觉禅师的弟子，京都尼寺五山景爱寺女众道场的开创尼师，并为中国禅在日本的发展作出了重要贡献。
千代野尼师出道前是日本绝色美女，因为貌美，几乎所有寺院都拒绝收她出道，因为怕她的美色把出家人的心扰乱了。于是她做出了惊人的举动，用烧红的火炭自毁了自己美好的容貌，这一举动震撼了来自中国的大觉法师，大觉法师终于为她剃度为尼。
之后几十年的修禅都未得悟，后来却是在一天夜里，她重复着担水时，欣赏着竹桶里美丽的月亮。突然，竹桶破了，水洒一地，水没有了，水中的月亮也没有了。这一瞬间，千代野突然开悟：原来世间万物皆空……于是她写下了这首著名的禅偈。
久参泐潭，潭因问：禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？
师曰：某甲不会。（《续传灯录》卷五）
这是禅经佛理的经典禅语。直指人心即直入本性，本性即本心。何谓见性？
本无自性，性本空寂，更无有见。所以见性成佛，是修禅达到真无境界，即是见性；
空无所见，即是成佛。但须去除贪、嗔、痴、慢、疑、恶见六根烦恼，去除一切执著，妄想。达到了见无所见，方是见，心性已空，方是佛。
梵志两手持花献给佛陀。
佛陀说：“放下！”
梵志放下左手的花。
佛陀又说：“放下！”
梵志又放下右手的花。
佛陀仍说：“放下！”
梵志不解，问：“我两手的花都放下了，还有什么可以放下呀！”
佛陀说：“放下你的外六尘，内六根，中六识，一时舍却，舍却到无可舍处，才是你安放生命的处所。
这一段有名的禅语含有很深的哲味，这是得与失的辩证哲理，要真正得佛心，就必须五蕴皆空，那就必须妄念贪欲尽去，这就是放下。不仅要放下有形的花，更要放下尘世的贪欲妄念。
同样禅理，禅录也记载了关于放下的不少公案。其深意皆在于放弃迷误执著，心中才能装得进佛性。
据《五灯会元》载：
赵州从谂禅师，一天，一僧人来参拜，师问新来僧人：“曾到此间否？”
答曰：“曾到。”
从谂法师道：“吃茶去。”
又问一新来僧人，僧曰：“不曾到。”
师曰：“吃茶去。”
后院主问禅师：“为何曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”
师曰：“吃茶去。”
这是禅门顿悟的机锋语录。
“吃茶去”是赵州从谂禅师著名的开悟法语。
一句简单的“吃茶去”被多次重复，其机关在于暗示深奥的禅悟就在这平常事中，而非刻意执著。佛就在平常心中，平常心即道。目的在于强调自己去参悟。
“万法归一，一归何处”，是赵州禅师的著名禅语。
一僧问赵州：“万法归一，一归何处？”
师云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”
这是佛家空观的禅偈。佛归万物，万法归一，万法是世间一切万物及境相，万法是八万四千法门。
“一”是什么？是佛家的空观。一归何处？归于当下，归于自心。其机锋在于破执著。用牛头不对马嘴的答案回答对方，表示对对方问题的不屑。
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本文摘自《中国禅的智慧—杨力说禅》
作者：杨力
出版：九州出版社
禅学是国学的重要内容，是中国文化的重要组成部分。博大精深的佛禅与儒学、易学、道学一起构成了中国的传统文化。千百年来佛禅曾经对中国的思想文化产生了重要影响。
杨力教授这本《中国禅的智慧——杨力说禅》是她研究佛禅文化的又一次升华。本书深入浅出，通俗易懂，从学者的视角对佛禅文化进行阐述，相信该书将会给国学及佛禅文化爱好者带来新的启示。
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